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墨鱼汁什么味道

管家婆ishop解锁移动管理新模式:打造多业态管理生态

    传统企业管理追求精细化,大多数企业管理软件仅是针对某一个行业或某一个业态,很少实现跨行业、跨业态的管理。在移动互联趋势的强大冲击下,移动管理成为新时代的宠儿,各大厂家纷纷跻身移动管理,在忙着生搬硬套挤进市场时却忽略了发挥移动管理的优势。管家婆ishop,是全一代移动互联企业管理软件,她在打破多行业管理局限的同时,还兼容了多业态的管理,成为小微企业管理的得力助手。下载APP 阅读本文更深度报道  多业态经营 受小微企业青睐  以零售为主的小微型/个体工商户企业,在满足消费者消费需求的过程中,其经营业态也逐渐发生了多样化:零售、批发、批零兼营、小型连锁成了其主要的经营业态。零售行业注定多样化,消费者流量大、需求多,商品易消耗、种类全,小微型企业只有顺应消费者需求选择多业态经营,才能在市场竞争中得以生存。  不同业态经营 管理需求有侧重  尽管小微型企业对多业态经营游刃有余,往往在实际管理中却有不少问题。不同业态在管理上有侧重,很多时候都不能有效全面的管理,特别是想要通过一款管理软件实现。  批发业态,非常注重效率,同时由于批发商商品库存多,对商品的盘点必然工作量繁重;批发客户一次性批发的商品比零售数量大很多,所以在开单时也需要灵活多样。基于这样的管管理场景,老板们往往喜欢使用PDA设备辅助:扫码准确、效率高、简单、易用。  零售业态经营最大的特点就是商品种类繁多,注重消费者收银体验。在管理方面既要求具备强大进销存功能的管理工具,特别是旺铺门店这类门店,日单据量较高,对管理软件还有新的需求。  连锁业态经营管理,综合了零售和批发的一些管理需求以外,还要加强对各个门店的管理,既要求门店单独管理,又需要综合查看销售单据、库存以及灵活的调拨、配送管理。  管家婆ishop 多业态生态管理  管家婆ishop是全新一代基于移动互联的企业管理软件,她面向各行各业,并适用于多业态经营管理,支持手机、平板、电脑、PDA、POS等多种终端,在当今新零售 、O2O趋势下专为小微型企业量身定制,多终端灵活搭配使用,满足不同业态下企业的各种管理需求。  管家婆ishop,使用同一个账号,就能同时在手机、平板、电脑、PDA、POS登录使用,这就为多终端协同管理创造了条件,各个终端之间数据完全互通,所有开单、库存数据实时同步零延迟。  零售业态使用管家婆ishop电脑端和POS端管理,POS前端结算收银,数据马上同步管家婆ishop,各个门店及各个有权限查看数据的管理人员,就能在系统中查看数据。在外出差、旅行也没问题,手机上也能查看。  批发业态PDA端管家婆ishop将最大化提升开单效率,终端开单,商品库存数据及时更新到系统,仓库随时查看;同时也大大节省了盘点工作量,准确无误的盘点,保证了高质量的仓管工作。多门店管理  小型连锁经营,可以根据需求选择不同终端的管家婆ishop进行组合。管家婆ishop可满足小型连锁的多店铺管理,分仓库进出货、调拨管理、分店销售情况查看等,同时企业老板可以通过管家婆ishop【操作员管理】给各个分店管理者分配独立管理权限,进行科学全面地管理。  关于管家婆ishop:  管家婆ishop,是成都管家婆公司在当今新批发、新零售、O2O业态下倾力打造的一款以移动互联为基础的多终端进销存财务管理App轻应用产品。她能同时支持电脑、手机、平板、PDA、POS等多终端多种应用场景,使用一个账户就能同时在各个设备上登录使用,且它们之间数据完全互通。管家婆ishop面向各行各业的小微企业用户、个体工商户,并运用云计算、人工智能等技术,在移动终端实现企业的进销存财、批发、零售、会员、商城等管理, 是全新一代的企业级移动管理软件。

    

     (责任编辑: HN666)

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沙雕文化的衰落是表现者和读者的共同命运吗?

&小英雄雨来ppt_新闻面对面网nbsp;   本文来自微信公众号:全媒派(ID:quanmeipai)有的人表面光鲜亮丽,背地里要靠沙雕网友才能续命。当代青年一天中最幸福的生活状态:下班回家,躺倒在床,准备零食,掏出手机,预备,三二一,开始笑!放眼望去,几乎所有的社交平台、内容平台都被沙雕段子占据。年轻人的疲累,为何能在沙雕文化中消解?本期全媒派(ID:quanmeipai)在一片“哈哈哈哈哈”中求索,努力探寻沙雕背后的内容逻辑。“沙雕”才是出圈利器“2018,沙雕元年。”在之前那篇《“沙雕”文化席卷社交网络:让你抱拳尊一声“社会”的内容产品,有啥魔力?》里,我们曾这样写道。那个时候,“沙雕”的概念还停留在“山东大学青岛校区的风每天呼呼吹”“我觉得布星”的低幼阶段。八个月后,“沙雕”文化鸟枪换炮,从一句话段子和表情包升级成动图短视频,横扫各大平台。内容向:沙雕短视频红红火火8012年年底,三亿人都在短视频平台看什么? 不是社会摇,不是vlog,华农兄弟的“你好漂亮啊”也迅速过气。快手如今最火的视频博主,靠着杀马特和沙雕风一炮走红。这位“大皇子”人称“葬爱家族气质大皇子”,顶着一头非主流杀马特发型,直播自己的农村沙雕日常,最出名的桥段是伙同一只头悬梁的葫芦娃、两只睡不醒的鸡一起在线“苏喂苏喂”打碟。大皇子在线打碟大皇子的日常十分简单,操一口淳朴的乡音,白天安安静静做饭,晚上直播打碟跳舞走秀,裹一身粉红床单,套个塑料垃圾桶当帽子,用卫生纸当舞台背景,凭借土味又沙雕的的画风吸引了一众“大皇妃”。在快手,他的视频平均播放量能达到150万以上。另一位沙雕视频博主耿哥@V手工~耿也是声河马拉屎_魔法女巫网名在外,江湖人称“耿哥出品,必属废品,不是很新,一定很废”。这位手工匠人热衷于发明各种各样的神奇物品,譬如一战成名的“鸡用头盔”和需要助跑发力的“心形切瓜器”。在新榜的采访中,他的成名原因被总结为“因为无用,所以爆红”。耿哥的“鸡用头盔”社交向:沙雕风才是流行人设这年头,谁手机里还没存几张刷屏的沙雕gif呢?鲁迅先生曾经说过,“维持社交最有效的手段在于一起哈哈哈哈哈”。沙雕界一有什么风吹草动,产出的表情包和动图就能迅速成为社交货币,在各大聊天群里火速流传,成为塑料兄弟姐妹情的联谊好帮手。不仅用户沉迷于此,连运营方都致力于为自己打造沙雕人设。在今年九月,一款名为“音遇”的APP上线了,定位是“音乐+社交”,初始的推广尝试从歌迷社群入手,却收效甚微。后续运营方干脆“放飞自我”,将舞台交还给沙雕网友,彻底将社区氛围“沙雕化”。在B站关于音遇的内容二次输出视频中,与“沙雕”相关的主题占了大半,APP也因此冲上应用榜单前列。官方微博尝到沙雕人设的甜头,在微博也开辟了一条与众不同的运营之路。层出不穷的熊猫头表情包、坦诚而幽默的文风,让官微与沙雕网友迅速打成一片。“沙雕”网友娱乐至死?娱乐化的消解表达质疑声随之而来。导师援救被困ISIS战区学生的事件刷屏之际,就有博主提出疑问,明明是“弟子被困,老师不顾自身安危千里驰援”的宏大叙事,为何在传播中被降沈阳机票_济南社保代缴网格成了“不管世事如何,论文一定要交”的沙雕段子?这种娱乐化的消解表达几乎存在于中文互联网的每个角落。在切身相关的健康问题中,脱发、秃头乃至猝死等话题都可以被轻松调侃;全民讨论的公共舆情事件中,沙雕网友也能苦中作乐,例如滴滴事件中,众多女性用户将网约车平台账号的头像换成了中年大叔的照片托尔斯泰主义_出境旅游攻略网,并一度在社交平台刷屏;再到“混制文化”的全民狂欢,焦虑与压力之下,公众的消解方式似乎只剩下一种:解构一切、娱乐一切。降格的叙述方式另一个引起担心的现象是,越来越多的人丧失了阅读长文章的耐心和能力。“字多不看”、“太长不看”这种评论越来越频繁地出现,微信公众号文章作者都纷纷向咪蒙学习,将每个长句子揉开掰碎,用最简单的短句叙述,力求不让读者耗费心神。根据施拉姆的信息选择或然率公式,满足程度越高,费力程度越低,受众就越容易选择这种媒介或信息。相对于某一个话题的深度论述,这种碎片式、娱乐化的沙雕表达无疑更容易获得读者青睐。阅读惰性之下,读者的注意力被简单内容完全占据,而媒体也随之降格了自己的表达方式。新文化秩序:表达者在抢夺,读者在转变但这种表达叙述必须被降格吗?可以被降格吗?辩驳之下的权力更迭知识分子和新媒体从业者展开了一场辩驳。冯骥才在《中国文化正在粗鄙化》一文中说,“公众生活在日益粗俗不堪的环境中”,商业文化以“充满霸权意味”的大众媒体为载体,加速了文化粗鄙化的进程,“而公众对这种文化无法拒绝,只能模仿”。从业者的反驳并没有直接向冯骥才开炮,许知远成为了中间的靶子。他曾经在自己的节目《十三邀》中说出“粗鄙化”的观点,被马东回应“我们曾经精致化过吗?”这次对话随即引起了更大的争论,在公众号“不是白鱼”发表的文章《许知远为什么是最令人无比尴尬的公知》一文中,作者毫不留情地写道:“说到底许知远是一个跪下的商人,靠贩卖前现代的知识分子逻辑生活。他非常集中地体现了一种民科式的‘粗鄙化’思维方式——既然他这样喜爱‘粗鄙化’三个字。他的思维是孤芳自赏的,僵化到无法容纳任何新的东西。”在布尔迪厄的权力理论体系中,语言和文字的本质都是象征性权力。这种象征性的力量倾向于建立一种因循守旧的逻辑,即“通过语言和文字为代表的象征权力,来将既定的社会秩序理解为正统秩序。”不同的社会群体一直在争夺这种权力,以期获得解释世界的力量。要是放到今天,布尔迪厄也许会说:“表情包和沙雕视频的本质才是象征性权力。”从未有任何一种介质像互联网一样,赋权每一个参与者。在互联网洪流下的新文化秩序中,参与者们争先恐后,都在尝试用自己的逻辑解释世界。这是一场尚未尘埃落定的辩驳,知识分子指责新媒体失却了内涵,将文化披上商业的外衣,以盈利为唯华章科技_华视tv网一诉求;而从业者嘲讽这群知识分子僵化古板,不懂变通。精致与粗鄙的争论本质上是一次权力的更迭,谁胜谁负尚未厘清,只有读者做了投票。读者角色的转变对于读者和观众来说,他们还懵懵懂懂,就已经完成了一次身份的转变。在日益媒介化的互联网世界中,媒体“为公众服务(Serving the Public)”的理念逐渐消失,取而代之的是更加市场化、更加商业化的传播理念,提供的内容是“观众想要的”,而非“观众需要的”。读者和观众已经不是单纯的视听人,他们的角色转变为“消费者”。这种转变需要被批判吗?现实情况是,传媒业的天平两端都不无辜。一端是相当傲慢的“为公众服务”,为观众设置经过挑选的、阳春白雪式的内容议程;另一端则是消费主义的狂欢,在新媒介的帮助下侵入现代社会的肌理之中。大皇子和耿哥在天平摇摆中找到了自己的一席之地,而冯骥才还相当惶惑,但这其中多元而复杂的冲撞,又岂是一句“孰是孰非”能说得清的。回过头来看沙雕文化,它几乎可以算得上是一次新的文化动荡,读者和观众正在从沉默中解脱出来,从消费和生产的角度成为传媒业的另一部分成员。在沙雕文化的外壳下,新的美学体系和文化价值正在由消费者亲手建立,由从业者曲意迎合。这是反抗,也是变革。

   赵大光_鞍钢董事长网 

    

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